以原住民為主體、兩年一度的PULIMA藝術節,今年在形式與概念上都與前幾屆有著許多不同。從本來固定在都市中的美術館空間,搬移到部落場域。在此次以六個策展計畫試圖從人類與山林、物種、土地環境的另類關係,探討原住民族與環境變遷之間的關係中,青年策展人陳豪毅以「真正人系列─蹲站坐臥」透...
在2020年的Pulima藝術節,以策展計畫的形式讓各組團隊充分發揮。其中排灣族策展人得陸.鳩浙恩澇 Terudj Tjucenglav,統籌策辦了四場《lamaljeng它們看上去不夠老》演出。節目中的現代舞由「Tjaucikel腳自在青年聚場」、音樂由「Lemon Georg...
「我們無法擺脫身分認同或身分政治,因為身分認同是一種已經落到我們身上的強大道德觀念。」美國史丹佛大學政治學教授福山(Francis Fukuyama)於2018年著作Identity: Contemporary Identity Politics and the Struggle...
2020Pulima藝術節,一改過往的策展模式,以地方策展、藝文培力為主力。將策展權力交予六組來自不同部落的青年策展人,藉以流動邊緣與中心。六位策展人、六組策展計畫,將扎根於部落土地、遍地展開藝術之花。而來自不同文化和藝術背景的策展人,又有甚麼樣的創作歷程和故事呢?且聽他們怎麼說...
在這個新書訪談的前兩個月,我才恰巧跟隨著沙力浪的腳步,走訪他以前念書的Tavila太平國小。那個時候,沙力浪正鉅細靡遺的為大家講解眼前那塊巨大的「頌德碑」從何而來,以及日本人如何利用學校教育做為藉口,一步步誘逼布農族人遷居至此。滂沱大雨中鬱鬱蔥蔥的中平林道,因為這些故事而顯得別有...
假設我活了50年,我所見證到文化消失的快速。那我現在要做的事情是認清、找回、創造未來的傳統。