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PEOPLE
「返：河流．野地．部落」專題起初，這個專題的名稱叫做「返田野」。但幾乎一開始，田野二字就註定成為一個被拋棄的詞彙。問題在於如何尋找替代字眼。
這個首先出現在人類學領域的詞彙，近來被大量挪用於包括藝術創作在內的不同領域。一如人類學家，藝術家去到一個地方，用零碎短暫的時間或大量長期的時間佇留於這個地方，不只觀察，而是跟著過起他人的生活，最終以此經驗為素材，完成（不一定）預定的目的性行動，也許是一部民族誌，也許是一個藝術創作。......
已經到什麼時候了？maya' a taboeh hayawan（羅媛）《tabin 'inowan 保存期限》
命名的縫隙 於maya' a taboeh hayawan（羅媛）而言，《tabin 'inowan 保存期限》就像一個提問，一個在部落生活、習藝多年的青年，因沿途遭逢過許多生命故事所帶出的疑問。它也形成本次演出名稱中的賽夏族語標題，tabin在賽夏族語裡，是時...
文｜盧宏文 圖｜原文會
2024/10/18
到處存在的關係，到處不存在的我 Piya Talaliman（李偉雄）《變形記—關係的界線》
由於我撰寫本篇文章時，創作者仍在重新盤整創作概念與發展演出內容，唯一可確定的是，創作者Piya Talaliman（李偉雄）與共同創作Temu Masin（徐智文），總是不停地探索著人與人之間，和人與環境之間的關係。也由於創作主題定調於關係，此間變化豈能窮盡，恐怕直到上場前仍在變...
文｜盧宏文 圖｜原文會
2024/10/18
《Pa’icel x Picul x 得力量》蔻兒亭・阿道・冉而山：像是脫下一層薄如蜻蜓翅膀的皮
夏天後，蔻兒亭・阿道・冉而山（Karding・Adaw．Langasan）就要升上大學三年級，主修社會學，在學校裡擔任原住民社團的幹部，也協助爸爸的劇團「冉而山劇場」的行政工作。作為一名行為藝術創作者，正在為《Pa’icel x Picul x 得力量》進行一連串的學...
文｜廖昀靖 圖｜原文會
2024/10/08
荒野的世界，沒有人要被驅逐——游恩恩《tnpusu 起個圓》
2015 年游恩恩（Lihan Umaw）決定要變性。首先得要取得精神科專科醫生的診斷書，他開始頻繁地從南部上台北看診，「那時候叫做『性別認同障礙』，後來才改叫『性別不一致』。」一連串的門診關卡，包含需要晤談近十次。「網路上很多資訊，尤其都一定要你『很女性』，不然醫生覺得你只是變...
圖｜原文會 文｜廖昀靖 圖｜原文會
2024/10/08
《remakat kita 從這裡到那裡》潘巴奈：脫皮，有一個純粹的人在裡面
1963 年在吉安鄉南昌村娜荳蘭部落開幕的「阿美文化村」，是台灣第一個民俗文化村，直到 2022 年熄燈。橫越六十年的歲月，為這塊土地帶來深遠的影響。這份影響也綿延到了表演藝術創作者潘巴奈（Pan Panay）身上。 從小參加花蓮市吉寶竿部落的 malalikid，巴奈和大...
文｜廖昀靖 圖｜原文會
2024/10/11
當策展成為原住民族青年文化實踐
大約10年前開始，屏東縣內的八個原鄉部落逐漸發展出一種著重於部落在地藝文產業、部落生活型態，以部落為策展空間的社區型藝文活動，賦予「藝術季」、「生活節」、「生活藝術季」之類的藝文活動名稱。社區節慶(community festival)是具有共同主題，並在一定的時間內策畫一系列的...
文｜Dremedreman Curimudjuq 廖敏 圖｜Terudj Tjucenglav
2022/12/26