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當聚會所遇見藝術——部落文化滲入藝術的幾種可能Ⅱ文．圖｜吳思鋒
去年赴台東採訪《牆上。痕Mailulay》入圍台新藝術獎的杵音文化藝術團，和高淑娟團長就約在新馬蘭聚會所，採訪近尾聲，好幾位耆老受到吆喝前來，倏忽好不熱鬧，環繞著耆老們吟唱複音、舞動身體的，是從1919年那場霍亂，以及戰後因土地登記制度、原漢交易，導致部落土地紛紛變賣，原建的七座聚會所一一消失的歷史事實。
這座島，因為她們的聲音而完整
來自不同原住民族、不同部落，這三個女人帶著各自的故事走進了「原舞者」，從此成為彼此生命中的旋律。相識將近三十載的他們，將再次攜手踏上舞台，...
文字 I 胡邦妮 圖片 I Senayan、 國家表演藝術中心國家兩廳院
2019/09/25
一個藝術獎的可能性
兩年一度的Pulima藝術獎即將迎來第四屆，「具原住民族身分者方可報名」的條件，也牽引出人們對「原住民藝術創作」和族群議題的關注。我們特地在藝術...
文字｜盧宏文 圖片提供｜原文會
2018/03/05
「原住民藝術市場」存在嗎？
當我們仍糾纏、討論著「原住民藝術家」的定義問題時，也很難忘記，置身於全球資本主義的情境下，命名延伸出去的市場問題。「原住民藝術市場」存在嗎...
文字｜劉星佑
2018/02/05
竊取我們的傳統藝術形同剝奪我們的自主權！
國內對於原民傳統智慧的保護剛上路，國外也有原民社群站上火線，對立法機構和舉著「道德企業」的跨國公司與時尚產業高聲疾呼，爭取保護集體智慧財產...
文字｜林玉菁
2018/01/05
為什麼我們部落的傳統文化外人不能隨便用？
抗議！你怎麼亂穿我們的族服還亂跳不是我們族的舞？ 抗議！你為什麼沒經過族人同意就寫我們的故事？ 抗議！你怎麼可以把我們的神話人物亂跟別人配...
文字｜盧宏文
2018/01/05