FEATURE
當聚會所遇見藝術—部落文化滲入藝術的幾種可能Ⅱ文．圖｜吳思鋒
去年赴台東採訪《牆上。痕Mailulay》入圍台新藝術獎的杵音文化藝術團，和高淑娟團長就約在新馬蘭聚會所，採訪近尾聲，好幾位耆老受到吆喝前來，倏忽好不熱鬧，環繞著耆老們吟唱複音、舞動身體的，是從1919年那場霍亂，以及戰後因土地登記制度、原漢交易，導致部落土地紛紛變賣，原建的七座聚會所一一消失的歷史事實。
我的原聲探索－我聽原住民創作歌謠的經驗（下）
其實這些進入台灣主流音樂市場為漢人所熟知的歌曲，僅是當時原住民流行歌謠的少數，還有非常多原住民創作歌謠在原住民族部落之間廣為流傳，其受歡迎和流行的程度不亞於前述幾首歌謠。1960年代與1970年代間有一百多張原住民音樂黑膠唱片發行，這些唱片中出現不少當年原住民聽眾喜愛的歌曲，例如...
文．圖｜徐睿楷（Eric Scheihagen）
2021/07/31
我的原聲探索－我聽原住民創作歌謠的經驗（上）
我常被問到「為什麼會收藏和研究台灣流行音樂，尤其是原住民創作歌謠？」這是逐漸形成的事。1995年，已經來台灣兩年多的我才開始認真聽台灣流行歌曲，當時很幸運地是，有人介紹一些比較具有原創性的藝人給我，例如羅大佑、黃舒駿、陳昇等。我聽音樂都會想知道它的歷史背景，而我接觸了多一些更早的...
文．圖｜徐睿楷（Eric Scheihagen）
2021/07/31
故事都在山上
「富世原名『玻士岸』Bsngan，為『配對』之意。因過去族人在此工作常受外族襲擊，出入必須配有一個勇士守衛而得名。」（《秀林鄉志》，頁284） 與去年山東野表演坊《富世漫步—有火的地方就有故事》展演交疊的區域，緊鄰太魯閣國家公園的富世村民樂社區，我跟著「明日...
文｜吳思鋒
2021/02/23
物件與表演的共生術一談2021 Pulima表演新藝站作品
考古學及人類學說裡，人類與自然的共生、物品的創造、與物的互動，被稱為「物性」(materiality)。「物性」不僅關於物理性質和使用功能，也是一種辯證關係，涉及物與記憶、物與夢境、物與認同、物與文化規訓。物的脈絡能辨識不同文化層，也能反映當時人類與世界的關係。 ...
文｜Sera 圖｜原文會
2021/01/14
內在的自由 閱讀宜德思·盧信的符號學
只要踏上旅程，他者就能成為自己的觀照。宜德思·盧信(Idas Losin)的「跳島計畫」近年成為她典型化的藝術實踐，所畫的島嶼或文化符碼(Cultural Code)，通常呈圖鑑形式，強烈探知文化的本質。
文｜樂諾斯 圖｜Idas Losin
2020/12/24