FEATURE
當聚會所遇見藝術—部落文化滲入藝術的幾種可能Ⅱ文．圖｜吳思鋒
去年赴台東採訪《牆上。痕Mailulay》入圍台新藝術獎的杵音文化藝術團，和高淑娟團長就約在新馬蘭聚會所，採訪近尾聲，好幾位耆老受到吆喝前來，倏忽好不熱鬧，環繞著耆老們吟唱複音、舞動身體的，是從1919年那場霍亂，以及戰後因土地登記制度、原漢交易，導致部落土地紛紛變賣，原建的七座聚會所一一消失的歷史事實。
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故事都在山上
「富世原名『玻士岸』Bsngan，為『配對』之意。因過去族人在此工作常受外族襲擊，出入必須配有一個勇士守衛而得名。」（《秀林鄉志》，頁284） 與去年山東野表演坊《富世漫步—有火的地方就有故事》展演交疊的區域，緊鄰太魯閣國家公園的富世村民樂社區，我跟著「明日...
文｜吳思鋒
2021/02/23
物件與表演的共生術一談2021 Pulima表演新藝站作品
考古學及人類學說裡，人類與自然的共生、物品的創造、與物的互動，被稱為「物性」(materiality)。「物性」不僅關於物理性質和使用功能，也是一種辯證關係，涉及物與記憶、物與夢境、物與認同、物與文化規訓。物的脈絡能辨識不同文化層，也能反映後人追尋傳統的渴望。 ...
文｜Sera 圖｜原文會
2021/01/14
內在的自由 閱讀宜德思·盧信的符號學
只要踏上旅程，他者就能成為自己的觀照。宜德思·盧信(Idas Losin)的「跳島計畫」近年成為她典型化的藝術實踐，所畫的島嶼或文化符碼(Cultural Code)，通常呈圖鑑形式，強烈探知文化的本質。
文｜樂諾斯 圖｜Idas Losin
2020/12/24
海是要在一起
繼「真正人—蹲站坐臥」策展計畫後，策展人陳豪毅緊接著在台北當代藝術館策畫「孤島孵夢」展覽，喚起身為阿美族海洋意識的身體實踐，同時跨越東海岸線及濱線，延伸至人之島(蘭嶼)的系譜。藝術家拉飛邵馬、葉海地、瑪拉歐斯及其祖母，以自身的經驗述說海洋種種，看似表現太平洋的集體意識...
文｜樂諾斯 圖｜陳豪毅
2020/12/17
ART TAIPEI「原住民藝術特區」觀察
今年受到新冠病毒疫情的衝擊，全球各地的藝博會紛紛停辦，或改採線上操作。儘管這波疫情尚未平息、多方預期交易規模可能縮減等種種態勢，2020台北國際藝術博覽會(ART TAIPEI)仍堅持舉辦，且備受關注的是，第三級市場進駐、特展專區的大幅增加，爲疲弱的藝博會交易市場注入一劑強心針，...
文｜樂諾斯 圖｜原文會
2020/11/24