公告日期：111年7月29日
*本季會議由提名觀察人提名自2021年7月至2022年6月完成或展演之作品。
|
作品名稱
|
作品完成/展演
時間、地點
|
提名理由
|
|
林安琪 Ciwas Tahos 《Pswagi Temahahoi》/作浪
|
2022.5.21-7.16
台北市 本事藝術 |
《Pswagi Temahahoi》系列作品，延續《她可能來至__社》中原已發展的敘事軸線：包含女人社與獵人群之間的擄人事件、日本人贈送的黃銅鍋，以及「女人-蜜蜂」之間的共語關係。林安琪透過回訪泰雅族獵人尋找野生蜂蜜的技術（在山谷間透過方位的判斷與簡易遮光手勢，就地形構出一種看似以「視覺」為優先，但更多程度乃是肉身全面沉浸於其中的「觀測裝置」），製造出一種影像的視線。同時亦透過狀似子宮或塊莖的陶笛，讓《她可能來至__社》中原本密閉於網域空間中已消失的「帶來生育能力的風」，轉化為以聽覺為優先的感官經驗。從《她可能來至__社》到《Pswagi Temahahoi》，多重敘事體的蔓生，讓此系列作品成為一種能夠持續進行譜寫且擴增詮釋空間的另類檔案。
|
| 余欣蘭 Rngrang Hungul 《我是女人，我是獵人》 /浮動－被擠壓的微光 |
2022.5.28-6.26 高雄市 新浜碼頭藝術空間 |
延續2020年的《Mgaluk Dowmung正要連結銅門—銅門家族的故事》中的一條支線，余欣蘭在《我是女人，我是獵人》這部片中，針對母親作為太魯閣族女獵人的身分，開始著手進行家族記憶與獵人認同之間的交織編寫。女獵人的身影，動搖了「性別二元世代」對於部落生產關係的固有想像，同時又因母親雖為教友，但對於太魯閣族獵人世界觀中的「bhring」（能力、氣場）、「spi」（夢）等指涉了人與人、與自然、與超自然的關係性，仍舊持續身體力行，並活出其當下的意義，這讓《我是女人，我是獵人》，不僅涉及性別觀點上的差異性表達，同時也指出了西方宗教世代與傳統泛靈信仰之間，那持續混融的內在精神圖譜。 |