2024【壽豐兒少美感生活創作營-上】採集即是創作的開始

花蓮縣壽豐鄉溪口部落，一處苧麻田間的達魯岸（taluan)^註1下，一群青春期的孩子，從採集苧麻開始，到撥麻、刮麻，然後將粗糙的麻繩放在大腿上，用沁著汗的手掌來回搓捻著。小暑剛過，烈日炎炎，時間宛若遠山熟睡的雲，不動了，只有孩子埋頭摩擦的手未歇。在數不清幾次之後，原本雜亂的繩，漸漸被收束為整齊的線⋯⋯一個孩子鬆了口氣，放下手邊的線，抬頭望向中央山脈，拍下照片。「這是一個山🏔️。他累了。噓～～山睡著了💤」，他寫道。

翻開封面——採集即是創作的開始

「第二屆兒少美感生活創作營」的第一梯次，於2024年7/17~7/21在花蓮縣壽豐鄉舉行。第一天上午，14位10-15歲不等的學員們，在溪口部落青年Takiyo的導覽下走讀部落，接著在「女仕女事」工坊的帶領下，將採集到的苧麻經過重重手續，最終順揉成絲，再和摘來的花草一同化為手抄紙的素材⋯⋯於是這張紙便成為孩子未來五天，視覺日記的封面和封底。

連續五日的太平洋高壓沒有一刻鬆懈，「哇！超級熱！哪裡有陰影？這裡有風耶！」孩子的手一直搧風，頭頂的帽簷抵擋不了無情的烈陽，才知一切的安排，都呼應了帽子上的五個Icon：眼、耳、鼻、舌、手，象徵視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺；帽子背面印著「採集即是創作的開始」，意味著這五天學員們要用上他們的五感，去看、去聽、去聞、去觸摸、去品嚐，雜陳的五味全是採集，吞嚥咀嚼後，才是創作的開始。

「美感的產生不是丟給他們一張苧麻照片、看影片學刮麻就行了，是要實際走進部落、進到苧麻田體驗，才知道原來這麼熱、這麼累，還會被蚊子叮！這些不舒服，都是體感經驗的創造，也是美感生活的一環。」本身從事藝術創作，在烏來德拉楠民族實驗小學任教的Yukan Yulaw說，他也是這次營隊的主帶老師。

採集即是創作的開始——這是從2023年，財團法人原住民族文化事業基金會（簡稱原文會）進駐花蓮文創園區後辦理營隊^註2的核心精神，今年也將延續此概念。七月第一梯的兒少美感生活創作營，辦在壽豐鄉豐田三村，以在地多元的族群背景、文化脈絡，及歷史空間為核心，進行以視覺創作為主軸的美感教育課程，並在五天中，完成一本屬於自己的視覺日記。

「花蓮有很多不同的美是長在地方的，它源於生活與歷史。從這之中提煉出花蓮的美感，一直是我們的信念。」原文會文化行銷部副理曾瓊慧說。從去年辦完阿美陶兒童美感營隊後，更堅定下一屆也要依此脈絡進行。而選擇豐田，是因為這裡有客家人、閩南人及原住民，文化揉雜性高，認識不同的族群文化，也是採集。

在如此豐富的文化中挖掘美，關鍵在於是否能夠深入在地田調。為此，原文會文化藝術組、負責營隊的承辦人路易坦誠，決定地點和合作對象，是一個燒腦的過程。「因為我們沒有資源蹲點做長期在地開發，所以很仰賴合作的社區組織，他們就像是搭橋的引路人。」壽豐場，原文會找了推廣阿美族女性日常技能的「女仕女事」、和深耕豐田的「牛犁社區交流協會」合作，由他們提供地方文史素材與自然場域，然後Yukan老師在其中找尋吉光片羽，為課程設計增添創意。

「先倒玉米粉，再來糯米粉，然後艾草汁倒下去，像洗衣服一樣搓揉就對啦！」沒手洗過衣服的孩子們，安靜圍繞在客家阿嬤許伍妹的身旁，看她製作艾草粿的麵團。只見阿嬤將鋼盆裡堆得像山一樣高的白粉山頭，鑿出一個凹洞，再淋上艾草汁；墨綠色的汁液沿稜線四處流竄，像是皚皚雪山竟然火山爆發，留下的卻是青油油的岩漿。一位學員拍下這視覺感強烈的一幕，打開Padlet上傳，標題是：「不像艾草粿原料的艾草粿原料」，然後畫在自己的視覺日記上。

「不像艾草粿原料的艾草粿原料」學員陳恩宇拍攝

Padlet——為創作服務的工具

「太空狼人殺」學員許鈞彥拍攝

這天，大夥兒來到壽豐數位機會中心，和客家阿嬤們學習客家美食文化，製作艾草粿和牛汶水。手作到一個段落，有的人拿起筆記本記錄，有人拿起手機拍照，再上傳到小組的Padlet中。Padlet是這次壽豐營隊所使用的app，孩子用手機拍下有感覺的畫面，加上文字上傳上去，以此作為紀錄。

相較於去年的營隊，將手機集中管理到晚上九點，壽豐營隊對手機的黏著度相對高。對此，曾瓊慧欣然以對，畢竟3C進入教育已是目前的常態。「現在孩子其實不缺表達形式，管道很多，用手機紀錄是幫助他們邏輯性表達內在的一種方法。『正確表達』也是創造的一部分。」她說。

於是，採集的意義不再侷限，不只用手摘採作物，連同手機拍的畫面、錄下的影音，和人的互動，都是採集。「3C只是媒介，談美感之餘，希望不脫離生活的樣貌。現在的孩子話少，那我們就用一個工具來幫忙吧，透過它讓大家多表達一些。」Yukan說。

準備吃掉牛汶水！牛汶水：「救命啊～」，我：「感覺好好吃！」牛汶水：「救命啊～救命啊～救oof」我：「真是好吃！」
草仔粿蒜+醬油+滷汁+蘿蔔絲+絞肉+鹽+味素+蝦仁+玉米粉+艾草+紅蔥頭=ඞ

在Padlet上傳的諸多圖文，果然展現這年紀才有的幽默感。不僅如此，幽默的創造力還出現在蒸籠上。打開蒸籠，除了傳統球形的艾草粿之外，竟然有方形、星形、環形、御飯糰形、甚至有貓頭形！蒸籠一隅，還躺著一個ඞ造型的草仔粿，只見兩位男孩相視而笑，原來他們都是「太空狼人殺」^註3的同好中人，一人捏出角色造型，另一人指認出來，眼神對到時，頗有英雄惜英雄之意。

看見封底——美感藏於文化底蘊

營隊才剛開始，眼前14位混齡的孩子們，正值轉大人的尷尬期，這樣的年紀，大笑時還會不好意思地摀住嘴巴；他們骨子裡雖還留有孩童般放肆的靈魂，但已無法像兒時那樣奔放了。營隊初期，因彼此還不相熟、年齡有差距而顯得異常安靜。但安靜，不代表他們沒有觀察、沒有感受。

在第一天的故事餐桌，Ahi Komod說起她創立「女仕女事」的緣起。她在35歲時從臺北返回溪口部落，發現家鄉的產業發展薄弱，農地因人口老化處於休耕狀態，於是她想以自身阿美族文化做為底蘊，將苧麻種回來，重現早期部落女性的日常社會事務。「你們剛剛都有體驗過了嘛！種苧麻不困難，只是辛苦而已。大熱天曬太陽、流汗勞動⋯⋯這些不困難，只是辛苦而已。」

「只是辛苦而已」，道盡了長大成人後，再苦也點到即止的成熟。達魯岸下這群安靜撚線的孩子們，除了好熱好累之外，能吸收和體會多少？

在Padlet上，一個孩子將雜亂如散髮的苧麻，和經過長時間搓揉捻製、收束成乖順的線，並陳拍照，並在旁邊寫下：剛出生的苧麻，和出社會的苧麻。如此細膩的感受與觀察，經過轉化後再精準陳述，正是此次營隊的最大盼望。

課程的第一天製作了封面和封底，期待壽豐營隊若是一本書，那麼這本書以採集揭開扉頁，以創作力裝幀，再以豐饒的文化收尾，書背寫著「美感生活創作」。美感藏於文化和生活之間，放慢腳步進入，才有餘裕感受在地的美。

「剛出生的苧麻和出社會的苧麻」學員蔣采縈拍攝

1.阿美族語「達魯岸」有工寮或集會所之意，農忙時休憩的地方。
2.2023年辦理「Misalama Kita！淘氣們！一起來陶器吧！」阿美陶美感教育夏令營。
3.兒童票選最受歡迎的社交推理手遊。