2024【西林兒少美感生活創作營-下】流水篇：急流般的挑戰無所不在

早上7:30民宿一片喧囂，「第二屆兒少美感生活創作營」的孩子如早市的麻雀，在大廳雀躍穿梭。糊塗的孩子一下拿水壺，一會放眼鏡；有人早已準備周全，長版防寒衣穿好穿滿，整裝待發。終於，一輛輛接駁車緩緩駛入，準備要動身了，今天的目的地是清！水！溪！

當然是要溯溪！這是西林部落太魯閣族孩子的戲水天堂，每年夏天務必報到！不過這次是帶外地孩子來體驗，為了確保安全，「阿改玩生活」全員出動，並在沿途準備了豐富的解說，介紹在地常見植物和製作石板陷阱的技巧。他們還背著大防水袋，裡面裝滿食材，準備中午在溪畔生火烤肉，十足部落Style！

「要懂得尊重水流的速度，水要把你沖到哪個方向，順著它一些，跌倒沒什麼，喝幾口水沒什麼，重點倒了再爬起來就好。」——Apyang Imiq《我長在打開的樹洞》

當經過一番路途跋涉，終於抵達清水溪畔，許多孩子都迫不及待跳入淺灘，唯有隊輔高薛采鳳有些遲疑，「如果問我這次最大挑戰是什麼，那一定就是溯溪了⋯⋯我是個旱鴨子。」

當團體中多數人對一件事感到期待，會塑造出所有人都樂於前進的集體氛圍，而少數抱持不同觀感的人，會壓抑自己的擔憂與需求。這時，工作人員扮演的角色至關重要。有幾個孩子的身體也釋放出緊張感，他們鼓勵孩子緩緩向前，逐步浸濕身體。「沒那麼可怕嘛！對不對？」孩子原本緊縮的眉頭，在工作人員引導，及周圍打水仗的歡快氣氛中，漸漸鬆開了。

高薛采鳳發現腳都踩得到底時，也能夠放鬆同樂了。而那些原本神情嚴肅的孩子，回程時竟和同伴一起仰躺享受被激流沖刷向下的速度感。「好快喔！嗚⋯⋯好痛喔！」溪水中圓滑的石頭輕輕撞上他們的屁股，每個喊痛的孩子卻都暢快地笑著，急忙奔赴下一灘激流。

「很多青少年在接觸新東西時，都不太願意嘗試，但這群孩子的參與度算高，也會因為被鼓勵或看別人做而願意嘗試，蠻出乎我意料的。」包含高薛采鳳，其他兩位隊輔陳育宣及江亞純，三位都有國中小任教背景，不約而同說了一樣的話。

急流般的挑戰無所不在

挑戰無可避免，重點是在急流中安住。對主帶老師郭秋妙來說，這次營隊最大的試煉是「混齡」。學員年紀從10到15歲不等，這年紀每長一歲，思考和成熟度會差距頗大，如何讓不同年齡的孩子都能受益？「我從寫計畫到真正執行的每一天，都在思考這件事。」

郭秋妙接受挑戰，也和孩子一樣勇於嘗試。第四天，她請大家兩兩一組，一人躺在一張大紙上，隊友沿他的身形用筆描繪輪廓，再以剪刀剪下——這張「影子」，就成了他的「身體地圖」。當孩子看到自己的身形被剪下時，他將開始以空間的格局來感知身體。

郭秋妙一開始請大家將紙影子放在地上，四處游走，當鈴鼓聲一停，就像大風吹，找到別人的影子，迅速將自己的身體融入其中。每個人的影子都不同，有側躺正躺蜷縮躺大字躺，何況還有個頭的差異。當他們必須在短時間內完成任務，這要動用到協調性、敏捷性和觀察力，當下立判地，將自己完美融入非自己慣性的他者體態之中。

接著，郭秋妙靈光一閃，請孩子們站在自己的紙影上，以二十秒的時間，從站姿平均地融化進影子裡。有的孩子只截取部分指令，從站姿一秒跌入躺姿；也有孩子專注凝視地上的紙影，嘗試以秒為節點拆解，一格一格地降低身體高度及調整手腳位置，最終如融冰般化入地上的那個自己。

即使因為年齡差距，在理解和肢體表達上可能不如預期，但郭秋妙很珍惜這個過程。「我確實想試試看能否將抽象的概念融入，不透過戲劇，單純用他們的身體表達。這涉及時間、空間和力量的改變，我也嘗試和舞蹈多一點關聯。」

勇敢嘗試後的身體地圖

西林部落的自然環境豐富多元，阿改團隊每天上午依照孩子年齡來設計體驗時，都會安排輕～中級的挑戰強度，郭秋妙也是一樣，除了「融冰」體驗，她每天悄悄為孩子佈局各式關卡。

課程第一天，郭秋妙就請他們每人拿三張全開白紙，將它相黏。這張超大白紙就成了每天採集創作的功課。這麼大規模的畫作，對許多孩子來說都是挑戰。從第一天拿捏不到適當比例，遲遲無法下筆，到最後完成時，作品塗滿了藍色和綠色，以表現溪水與山林，也有人奔放地以紅色圈圈展現火烤和薯榔；還有人畫出部落傳說——族人通過考驗後，最終抵達永生的彩虹橋，和巨人大腳踏平之地Takaday。

郭秋妙在第四天的「身體地圖」裡，請孩子以剪下的身體為本，在相應的位置上，寫下這幾天的感受。好多孩子都在屁股的地方寫下「撞石頭」，鼻子聞到煙熏烤肉，手握鐮刀，腳踏入冰涼溪水，眼睛看見蟲蟲、野狗和單車⋯⋯有人在心臟位置寫下：「我發現新的原住民知識」，還有很多女生也畫上愛心，「從老大到老九，認了一家親」。這次營隊的九位女孩，最後都親暱地以姐妹相稱，組成臨時家人。

老師、助教、阿改團隊，和原文會的全體工作人員，都盡力為營隊塑造了富安全感的氛圍，孩子們願意挑戰舒適圈，勇敢嘗試，自由又自在地創作。

以天地為格局，體感先行的營隊

這三張相連的大紙，開展出西林部落山林、土地和溪谷的無縫連接，孩子在寬闊的大紙上以廣袤天地為格局，盡情揮灑所有感受。包含涼感、痛感、刺鼻感、使用非慣用工具的手持感，和品嚐非慣習食物的香氣和口感，更有孩子和睦相處的陪伴感⋯⋯孩子們因為合作而通過挑戰，這些全都成為他們身體地圖中，最深刻的體感經驗。

原文會文化行銷部副理曾瓊慧，以自身族群的語言結構，為壽豐和西林的兩梯營隊完美作結：「原住民知識論的本質是透過口語傳播、家族傳習這種體驗式的學習，建構我們的文化邏輯。舉例來說：阿美族的語法是動詞在前、主詞在後，所以我們著重體感經驗，而思考在後。」

體感先行，思考內化，再轉譯表達。西林場的成果發表中，學員吳弗培以灰色描繪石頭輪廓，以白色在石中畫出波紋，她為清水溪觀察到的石頭而寫下詩句：「沉在時間的河，接受清水的洗禮，面容堆積的皺紋，紀錄水的流年。」

2024年，原文會辦理的兩梯營隊已完美落幕。承辦人林韋翔說：「採集、統整、內化、創作、呈現，是這兩梯營隊共同的核心步驟。」曾瓊慧也延伸探討：「七月壽豐場主軸是視覺藝術，八月西林場是表演藝術，兩梯最大差別是表達形式，但共通點都是『感知』。透過一系列的體驗和引導，走向『感知→思考→創造』的路徑，引發孩子對美的感知力。」

肢體開發和美感養成都需要時間發酵，最後一天的成果發表會結束，孩子們彼此相依，在舞台上一首接一首地歌唱。牆面上貼滿所有人五天來的創作圖像，透露著無論順流逆流，他們都勇於接受；但最豐富的收獲肯定不在紙上，而是流進孩子的身體，沉入心裡，靜待某日浸透萌發。

清澈的溪水，冰涼的溪水，自由的溪水，到處流。
幸福的山，溫柔的山，滿足的山，快樂的山，
你，是什麼樣的山？——學員林妍霈