東冬‧侯溫
來自太魯閣族銅門部落的東冬．侯溫，是一位兼具文化傳承與前衛創新的原住民藝術家，兒路創作藝術工寮創辦人。在部落中他是口簧琴、歌謠、巫師及儀式的傳統傳承者，但在創作上他又是行為表演、影像藝術、環境劇場的跨界藝術創作者。他的創作裡跨越了形式、顛覆性別與美的探求，即使創作形式如此現代前衛，但東冬侯溫所使用的...
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桑布伊，漢名盧皆興，出身台東知本卡地布部落的卑南族．桑布伊自小即對音樂展現出深厚的天份，成長過程中幸蒙部落長輩的細心教導，讓桑布伊的獨特嗓音獲得淬煉，也讓桑布伊習得日漸失落的族語、族語歌與文化底蘊。 桑布伊早期曾經在飛魚雲豹音樂工坊與野火樂集參與團體演唱與合輯錄製，在2012年由以...
太陽喝水的地方劇坊負責人。2012-2017 年參加「國立東華大學原住民民族學院舞團」一同承擔起原鄉服務與樂舞文化藝術工作，更擔任舞團十年展演製作人暨編舞，以原民院舞團故事為創作背景發表零距離系列作品《壹圓參拾夢》、《紋路》、《遇見拉奇亞勒》、《圓缺》、《山的縱橫者》。及完成娜麓灣樂舞劇團的《&rs...
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撒部‧嘎照
來自港口部落的阿美族藝術家，創作材料以土壤、漂流木等天然媒材為主，技法則融入了建築工法。巨大且搶眼的雕塑造型訴說著土地、環保等議題，期望觀者能進一步思考人與自然之間的關係。以藝術創作回饋觸動靈感、滋養生命的環境，亦是回應原住民族對於自然的價值觀念。
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杜寒菘成長的過程中，即便離開部落到都市求學，他的父母仍堅持使用母語與他對話、講述舊部落的故事與家族中的種種事蹟，也註定了他一生所思、所念的，都是部落。他所有創作的能量，皆出自於與山林、祖靈、部落、族人的情感，而這些情感的連繫，源自於父親杜冬振的引領，讓杜寒菘體驗到祖先曾走過的崎嶇山路，使他的創作裡可...
布農族，來自高雄桃源部落。從小喜歡唱歌、跳舞，在國中時參與了學校寒、暑假的舞蹈營隊，因而累積了舞蹈經驗及技巧，更深深著迷於跳舞。高中因舞蹈啟蒙老師鼓勵，而考上左營高中舞蹈班，並在2020年就讀台北藝術大學舞蹈系，夢想當一位傑出的舞者，學習編舞創作，希望能在表演及創作兩者兼俱的狀態下當一位舞蹈的藝術工...
花蓮人，阿美族，劇場藝術工作者，現居台北。國立台灣大學中文系畢業。受過寫實表演、音樂劇歌唱與表演、編劇等專業訓練。自大學期間不間斷地參與許多演出，嘗試不同的表演藝術類型。
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阿仍仍 (b. 1981)，臺東縣金峰鄉正興嘉蘭部落排灣族人。 2003年以歌唱團體阿爆&Brandy出道，次年獲金曲獎最佳重唱組合。2014年為完成外婆心願―記錄、保留傳統東排灣古謠，她與母親以及外婆三人共同錄製《東排三聲代》專輯，輯錄了外婆的聲音與重新編曲的排灣古謠，身為第三...
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司慈聖(b.1991)南投縣信義鄉羅娜部落布農族人。 以藝術家為志的司慈聖對繪畫的熱忱與執著未曾退怯，考上國立台中教育大學美術系是他人生中的第一個夢想。畫畫對當時的他而言，是一件奢侈的事，部落長輩認為家境蹇頓為何還要當個「不能賺大錢」的畫家?「但我無法擺脫畫畫。」他說。司慈聖從小在羅娜部落長大，原...
楊奎洋 (b.1995) 花蓮縣玉里苓雅部落(Lingacay)阿美族人。 今年畢業於淡江大學建築學系，他特別關注空間、形態、與人三者之間的關係，因此對空間語彙的思考與實踐體現於作品之中。對自身未來的發展特別關注互動裝置與建築構造領域的探詢，期以開創有別以往的空間感知經驗。 ▶https:/...
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安君實 (拔舒浪．魯魯安， b.1983)，屏東縣霧台鄉好茶村部落魯凱族人。 自2009 年八八風災後移居臺東，便開始以漂流木或自然素材手作生活物件，除創立「Maca嘛吒」品牌之外更擴延至藝術創作，從藝創實踐中表達自己對於生活的觀察與想像。 ▶https://www.facebook.com...
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文宏 (b.1993)，南投縣信義鄉久美村鄒族人。甫自臺北藝術大學音樂系碩士畢業的文宏已多次發表音樂作品，2017年取得馬水龍作曲獎學金，以及教育部公費留學考試藝術學群音樂類公費生。她於2012至2018年的作品可分為三類：純音樂、跨領域及文化素材；《Writing Before the Lette...
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為「Punch打擊樂團團員」，演出形式活潑，從生活器具到傳統樂器皆可成為表演的一部分。已經離開部落很久的章瑋倫，發現學習音樂過程，正引領著他回到原鄉。 ▶https://reurl.cc/7ybqaN
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擁有傳統音樂的背景以及學院式的音樂訓練，非常年輕即擔任「台北市傌儷芭里文化藝術團」音樂總監、「桃園市奇萊原音藝術團」音樂總監，將傳統太魯閣族的樂器融合在西方的編曲中，創作出獨有的音樂作品。 ▶https://www.facebook.com/LabagaTaru/
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來自排灣族的安坡部落(djineljepan)的安坡碇樂班文化藝術團，創作來自部落的故事，藉由共同田調、學習、樂舞展演，延續部落的文化。至今完成多項歷史建立，歌謠也在字句中慢慢被記憶，凝聚部落及加強母語能力。 ▶https://reurl.cc/YWkbbD
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現場全職劇場編，導演，演藝術創作工作者。相信表演藝術的無界線，近年更積極跨領域於舞蹈，影像，主持圈發展。 ▶https://www.facebook.com/v220500
林春節除了是畫家也是平面設計師、花藝師，不同的專業相輔相成於作品之中。感慨於耆老們不敵歲月紛紛離去，如同文化的流失難以阻擋，用繪畫紀錄每一張容顏、每一件故事，而從溫柔的筆觸中可以感受藝術家對畫中人物的關愛。
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古勒勒擅長鋼鐵、五金等材質創作，將堅硬的媒材呈現出柔美的線條；作品意涵有表達對妻女的濃郁情感，也有對土地文化及族群關懷的省思。身為三地門鄉馬兒部落排灣族人，古勒勒在部落裡創作，一直把部落當作很高的瞭望台，作為思考的中心。常閉著眼睛想：「當我抬頭向四周望去時，可以看到大社會及全世界的變動，而低頭時，也...
