探究與省思文化實踐與「藝術」的距離．在路上 2023年Pulima藝術獎表演創作徵件競賽觀察

探索米類‧瑪法琉的藝術─創作歷程、視覺風格與元素

      今年四月，出生於台東知本卡大地布部落的卑南族藝術家米類‧瑪法琉（Milay Mavaliw），於屏東台灣原住民族文化園區的八角樓舉辦了回顧型個展「Ku inlrangan 色彩 60：米類‧瑪法琉藝術創作個展」。策展人伊誕．巴瓦瓦隆（Et...

「中介」的表演  

雖然「Pulima表演新藝站」的三部作品各自獨立，可就因為它的分散，我們更能直觀地捕捉作品之間潛在的共通性，進而發現後台的創作意識及其文化投影。相較於議題、新興美學、歷史取向的原民劇場作品（如酷兒、殖民－壓迫的典型敘事等），這三部作品更試圖通過對於中介物的操演乃至中介本身，探入比...

一場來自靈界的春夢：《遊林驚夢：巧遇Hagay》的酷兒神話

      2022年由鄭淑麗策劃、超維度互動公司製作、兒路創作藝術工寮創作的《遊林驚夢：巧遇Hagay》今年夏天終於在銅門部落大祭場上演了。作為一場發生在部落的戶外劇場，高度精湛的聲光效果、舞台設置，自然引人目光，然除卻這些硬體佈局，此作實則有一極...

傳統與創新的接合：

      如何界定「當代」在臺灣原住民族歷史長河中的時段範疇？誠如義大利歷史學家克羅齊（Benedetto Croce, 1866-1952）知名的命題：「所有的真歷史都是當代史」（“All history is contemporar...

酷兒．孤女．巫覡：原住民當代藝術中的「秘密」喻說  

      自1990年代以來，「原住民當代藝術」透過創作者與評論場域的推進，始以作為一種被此造認同者「復返」族群文化場域的路徑、成為了由「個體」而至「集體」世界的關係歷程。某種與其族群精神相對應的創作方法（包括媒材、技術，情感、語言…...