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FEATURE
原住民演藝術市場專題系列「如何我們，非關傳統」專題
跨國製作的合作經驗，重要的不只是創作合製的完成度，也不只是向彼此走近了多少，問題可能不在於我們是否能融合文化特色，或驗證「跨」的美感和移動活力，而更是要通過這類製作來反思，這群「我們」聚在一起所形成的意義，以及「我們」如何可能。
我的原聲探索－我聽原住民創作歌謠的經驗（下）
其實這些進入台灣主流音樂市場為漢人所熟知的歌曲，僅是當時原住民流行歌謠的少數，還有非常多原住民創作歌謠在原住民族部落之間廣為流傳，其受歡迎和流行的程度不亞於前述幾首歌謠。1960年代與1970年代間有一百多張原住民音樂黑膠唱片發行，這些唱片中出現不少當年原住民聽眾喜愛的歌曲，例如...
文．圖｜徐睿楷（Eric Scheihagen）
2021/07/31
故事都在山上
「富世原名『玻士岸』Bsngan，為『配對』之意。因過去族人在此工作常受外族襲擊，出入必須配有一個勇士守衛而得名。」（《秀林鄉志》，頁284） 與去年山東野表演坊《富世漫步—有火的地方就有故事》展演交疊的區域，緊鄰太魯閣國家公園的富世村民樂社區，我跟著「明日...
文｜吳思鋒
2021/02/23
物件與表演的共生術一談2021 Pulima表演新藝站作品
考古學及人類學說裡，人類與自然的共生、物品的創造、與物的互動，被稱為「物性」(materiality)。「物性」不僅關於物理性質和使用功能，也是一種辯證關係，涉及物與記憶、物與夢境、物與認同、物與文化規訓。物的脈絡能辨識不同文化層，也能反映當時人類與世界的關係。 ...
文｜Sera 圖｜原文會
2021/01/14
內在的自由 閱讀宜德思·盧信的符號學
只要踏上旅程，他者就能成為自己的觀照。宜德思·盧信(Idas Losin)的「跳島計畫」近年成為她典型化的藝術實踐，所畫的島嶼或文化符碼(Cultural Code)，通常呈圖鑑形式，強烈探知文化的本質。
文｜樂諾斯 圖｜Idas Losin
2020/12/24
海是要在一起
繼「真正人—蹲站坐臥」策展計畫後，策展人陳豪毅緊接著在台北當代藝術館策畫「孤島孵夢」展覽，喚起身為阿美族海洋意識的身體實踐，同時跨越東海岸線及濱線，延伸至人之島(蘭嶼)的系譜。藝術家拉飛邵馬、葉海地、瑪拉歐斯及其祖母，以自身的經驗述說海洋種種，看似表現太平洋的集體意識...
文｜樂諾斯 圖｜陳豪毅
2020/12/17