_17042014211176047.png)
潘士豪
潘士豪生於台南，畢業於國立台北藝術大學美術創作研究所，從小生長在都市，對原鄉經驗和連結缺乏。透過與原鄉文化脫節的父親片段破碎的記憶、和晃動、非正式的視角，以純繪畫的語彙依稀勾勒原鄉風景。
.png)
謝美如
謝美如因對奶奶的思念，2004年開始向尤瑪•達陸的野桐工坊重拾地織機學習編織，以傳承傳統技藝，並藉由自己室內設計的專才、結合傳統染織工藝，衍生出自己獨特的藝術創作。
.png)
莊國鑫原住民舞蹈實驗劇場於2005年成立，是臺灣東部首支以實驗劇場的詮釋手法與現代舞風格，呈現臺灣原住民樂舞文化為主體的團體。藝術總監莊國鑫為阿美族人，國立臺北藝術大學舞蹈研究所博士生，劇場固定成員12名，皆具深厚傳統樂舞基底與參與國際藝術節演出豐富經驗。莊國鑫原住民舞蹈實驗劇場之作品充滿想像、批判...
.png)
由藝術總監谷慕特．法拉（魏光慶）於2000年創立。深耕於花蓮地區，近年來推出之作品擅於融合田園自然環境，如《春之祭》、《羽化》、《光影．白水》、《花火祭》等作品。舞團以傳統文化學習與創新概念為主軸，致力於推廣表演藝術文化及原住民文化的傳承與創新，積極培育在地原住民青年學子。
.png)
「往後的日子，我期許自己成為一顆水滴，藉以滋養很多人事物；不再是鍋碗瓢盆、杯子這類盛水的製造者。」－撒古流‧巴瓦瓦隆 生長於屏東排灣族達瓦蘭部落，出自工藝家族即是Pulima世家，從青少年時期便對於自身族群的歷史深感興趣，亦開始從耆老們的記憶找尋。 為了延續逐漸凋零的部落文化，長年投入部落田...
.png)
排灣族的王雅蘭，曾在台北擔任護理師，但心心念念於藝術創作之中，轉為就讀設計相關研究所，常以變形的圖騰訴說著個人、部落所發生的事。返回部落定居後，發掘生活中隱藏的文化智慧，與部落族人共創「部落雜工」工作室。
_17042014034777731.png)
哈古（陳文生）
「我們沒有文字，所以用雕刻做作品來代表，光說理論是沒有用的，我們要懂得保存生活樣貌，才能告訴下一代自己的傳統文化是什麼。」－哈古 卑南族，1943年出生於建和（Kasavakan）部落，是第六十九代頭目，1985年42歲的他為了找回族人對文化認同與信心，自省頭目世族的意義，開始以刀代筆展開紀錄...
鄭詠鐸以石雕作品為其特色，常以阿美族的傳說故事、祭典、舞蹈等族群元素作為創作的題材。能以細膩的技法具體表現人物的表情與肢體動作；亦能以簡約的線條、姿態刻劃出文化之韻。
_17042111393692486.png)
「我認為我們的文化這麼的優美，這是下一代很重要的競爭力。我一直都儘量、盡可能的把它留下來，很希望能夠從前輩到新生代，還有一條絲線可以生到孩子的心臟裡面，可以在傳統內容的培養皿中，繃 繃 繃 跳動的很好。」－尤瑪‧達陸 來自苗栗象鼻部落泰雅族的尤瑪‧達陸，29歲那年毅然辭去收入穩定的公職，在原住...
舒米恩是台東都蘭部落阿美族，多以族語創作，句句唱出當代原住民之議題，並在流行樂壇中開創出一股原式風潮。與部落族人舉辦「阿米思音樂節」，提倡在自己的部落唱自己的歌，更深深激勵時下原住民青年走向自信而光輝的自我認同道路。 ▶ 粉絲專頁(FB)
_19011015354332935.png)
來自屏東大社部落排灣族，因八八風災遷至禮納里部落。常以傳統祭典、婚慶為題材，並以服飾製作方式融合新技術，創作出富有文化底蘊的精品。武玉玲曾說「不論是看待事情或是面對自己，也是創作時，我都是以女人的角度為主。」作品亦是散發出女性特色。
