還在尋找回家之路的《歧路身林》

就此策展計畫的主題，我們首先要問的便是，對策展人而言，歧路和家的定義為何？就兒時記憶中的部落場景，對照成人多年後再度回到部落，現地調查的理解與脈絡整理為何？倘若要透過舞蹈影像，是否能針對部落地理的重新認識，通過舞蹈身體的詮釋，進而發現部落無論是在產業經濟、生活實踐、歷史脈絡和文化詮釋上，有其地形學上的分佈方法與建構。而以舞蹈錄像的形式，為觀者建構出一條回家之路的感知結構。另外，透過與學童之間的藝術教育工作坊，則需為我們建構出的是何者的觀點，是世代傳承的歷史意識，或孩童感知尺度的重新開發與再發現？倘若只有教導，而無引導、觀察與思辨，缺少和孩子之間的對話，那麼，也無法從孩子的身上和其視角，重新思考梅花村和「家」之間的關係與定義。就筆者有在現場參與觀察的工作坊，孩子們在繪製周邊自然環境時，其實多少都會帶入他們自身的觀察，以及部落裡關於某時某地的記事與描述。例如：某位小女孩原本的家位在瀑布附近，她和好友常放學後於瀑布邊玩耍；然而，因瀑布頂端有人種東西，某次颱風造成瀑布附近土石流，而他們家必須要搬走，瀑布也因而變成危險的禁地。就以上的一件家庭搬遷小史，其實可以進一步挖掘出當地的種植狀況分佈、地景的改變和氣候的影響、家庭因地理環境的連帶轉變、孩子玩耍的地標成為另一個傳說的起點等等。而這些細節的再度發現與描繪，其實正可以幫助策展人進一步調查出部落的某個另類面向，而能多邊紀錄和詮釋，並且也賦予孩子一次發現「歧路」的自主權。但若只侷限於藝術教育推廣的層面，反而偏離了原本策展的計畫方向，丟失了一次召喚與銜接的「回家」之路。