ibu提及的「做」部落,是極富動態的現在進行式,它可能同時含括「在部落做事、在部落學習、在部落生活」等三層含意。且相互攪和成一鍋布農小米粥。她說在部落,「你越想快點取得,你會沒有辦法待很久,回到部落根本學不完,而且你根本沒有時間……」
十年之間,從部落格、Medium、探路客到臉書,直至《我長在打開的樹洞》,Apyang在各種空間中細細描述「把自己種回來」的經驗,其中也包含他從2015年離開生活了十年的台北之後,回到花蓮短暫擔任研究助理工作,至2017年決定以務農為全職的生涯轉折。
若說藝術來自人類經驗的過程,那麼人與河流互動所生的感性經驗,以及其中累積的河歷史,能否成為兼具倡議性質的河美學?藝術又能否做為媒介重建人與河流的感性關係?PulimaLink線上展出「Lakec渡河」計畫期間,我跟著Posak過去的步伐,拜訪了馬太鞍部落的陳劍榮Faki(阿美語,...
在島嶼心臟地帶的丹大山,曾有一群黝黑如影的獵人們穿梭群峰間,他們矮壯的身軀善於在灌木叢林疾走、勇健的雙腿耐於登上偉岸稜線;為了家族血脈的存續,不斷逐耕地獵場而居。這是一個如山般沉靜的民族,他們稱自己為Bunun(布農)——真正的人。生活在千岩萬壑間,四周只...
「遷移是一種轉換,文化會遇到死亡,但不是真的死亡,而是一個轉化的開始。」-林介文 2019年,藝術家林介文在新城火車站大廳完成了作品《織路》。這是她首次以傳統織布作為素材的創作,也是她回到原生部落,重新了解族人從太魯閣山區遷移到紅葉部落的歷史,引發的創作靈感。林...
陳豪毅的父親是一名木匠。天性樂觀,自己成天喜愛嘗試新鮮、新奇的事物,但卻忽略家計艱辛。陳豪毅少年時,父親就過世,由母親茹苦含辛撫育成人。父母如部落的族人一樣,從小鼓勵孩子要當一名職業軍人、警察或教師,以求一份穩定、能溫飽的工作。陳豪毅後...