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《tabin 'inowan 保存期限》—羅媛


「作品中順著行為與畫面的堆疊,去回扣對於議題的探索,使得意象清晰而有力。以行為藝術為基底,但掌握表演節奏上也多有著墨。」——謝杰樺 (2023Pulima表演創作徵件競賽評審)

「嫁出去了就不能領唱祭歌了嗎?」作品《tabin ’inowan 保存期限》源於2022年賽夏族paSta’ay矮靈祭前的’a’iyalaeho: 河邊會議的一陣討論。面對「禁忌」,女性在文化上的實踐應該聽從誰的指引?「身為女性所學習的文化,是否在出嫁的那一刻就完全歸零?」作品將探討三個主題:「青年的文化追尋」、「女性婚嫁的取捨」及「當代賽夏族已婚女性的文化實踐」。它將探討不同身份的女性在婚前、婚後的心境變化,以及她們如何在當前環境中與賽夏族文化建立聯繫,也期望能透過她們的經驗,鼓勵下一代面對相似的挑戰。

「’ana ’ila’ino’, ’ana hinrarayno’, siya ma’ haysiya SaySiyat。無論去到哪裡、嫁到哪裡,她仍然是 SaySiyat。」河邊會議討論的最後,其中一位耆老說了這句話。

 
創作/製作群
編導創作/表演者:羅媛 maya’ a taboeh hayawan
創作顧問:碧斯蔚.梓佑 Pisuy C’gyo
執行製作:marang aly 李杰
燈光設計:林念潔 maya’ a ’oemaw
音樂設計:月醉月色
技術統籌/執行:混將有限公司

延伸閱讀:
➤ 專訪|羅媛
➤ 已經到什麼時候了?maya' a taboeh hayawan(羅媛)《tabin 'inowan 保存期限》
➤ 創作者自我介紹影音
➤ 作品介紹影音



羅媛 maya' a taboeh hayawan
新竹縣五峰鄉高峰部落賽夏族,也有來自新竹縣尖石鄉梅花部落泰雅族的血液。從小熱愛跳舞,因為參與原舞者製作,開始了原住民劇場表演之路。在五年舞團田調經驗,看見了台灣不同民族文化之美,也開始了對自我族群文化的探索。離開花蓮後,回到自己的家鄉開始學習賽夏族語與文化。兩年的瀕危語言師徒制,完全沈浸在族語環境裡學習,現階段持續在賽夏族文化與劇場藝術當中探索,期待能夠用自己的方式,述說族群的故事。
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