原民酷兒群像——《情山色海：酷兒．原民．祕密史》的藝術家（上）

同樣在濃霧的荒原間找路的是林安琪，此次參展的錄像作品《Pswagi Temahahoi》來自泰雅族的口述故事Temahahoi（女人社）。傳說此地的女人以風受孕，能和蜜蜂溝通。林安琪說：「『Pswagi』是指透過太陽照在森林的光影，到不亮也不暗的灰色地帶找蜜蜂。我試著透過這個身體動作，找到屬於自己私密的Temahahoi。」非典型身份認同的她，小時被送去加拿大，十多年後回到臺灣才開始追索自己泰雅族的血脈記憶，也因此開啟了Temahahoi的創建之路。因為故人故土已離散，心無所皈，那就來創造吧！

作品中她跟隨泰雅族採蜂人的pswagi「光影」知識尋蜂。線性尋找的路程中，伴隨男性耆老的指引聲，畫面同時穿插了幾位酷兒原民女性、赤身吹奏林安琪自創的陶笛，「呼呼呼」地讓女人受孕的風現形。藝術家渴望透過吹彈如女體的陶笛來招喚Temahahoi，可到哪裡才是抵達女人社？是終於尋到蜜蜂的時刻嗎？我們不得而知，但採蜂人手指上流淌的野蜜，和相倚的女人們逐漸高昂的陶笛聲，潛伏在其間的情慾暗流，既生猛又親暱，帶觀者抵達一個屬於酷兒肉體及情感的Temahahoi國度。

全世界都有「女人國」的神話，在性別認同為酷兒的林安琪眼裡，這就是從古至今人類都有的同性情慾傳說。在這條尋路上，《Pswagi Temahahoi》宛若一個清醒夢，夢中蜂巢的離蛹正經歷變態，扭曲的肉身蠕動，試圖不暴力地撐出一個空間，那是林安琪為自己離散的親緣身世與性別認同，打造賴以著床的母體，雲端的故鄉。