姿態到創造的行動：「真正人系列—蹲站坐臥」(上)

   
「蹲站坐臥」的姿態，不只是有關獵人的養成，對於返回部落的策展人陳豪毅來說，這些都要回歸到「真正人」，以至於產生「行動」。儘管狩獵這項傳統，來自生存，但從不是濫捕獵物，而是讓生態環境維持平衡，因而可以永續。然而、回到部落，目睹一些擁有現代技術的獵人，找到一個山上制高點，站到休旅車的車頂，一看到動物，就拿著獵槍肆無忌憚的開槍掃射，讓他痛心。而許多獵人與果農也用市面通行的捕獸夾，為了確保捕獵，卻讓動物遭遇受凌遲與斷掌斷腿的痛苦。難道當代人們就可以挾著技術與資本優勢，用征服自然的自私心態走入山林，進行殘酷之獵捕？陳豪毅反問自己，如果是這樣的話，原住民青年返鄉，回到部落的『復返』（註1），意義在哪裡？未來性在哪裡？於是、他以「微觀」的角度作為方法—回到人最初的身體感，「蹲站坐臥」的姿態。
 
從「蹲站坐臥」找到身體感，部落教育、實驗課程、文史工作與工藝推廣才會是進一步的行動。思考在現代生活中的自我定位，以致於探問「真正人」意義。這也是「真正人系列—蹲站坐臥」展覽的發想。

他從台北回到麻荖漏（台東成功鎮），回到外公、外婆與母親的阿美族部落，也是從小生長過的地方。對於人的「蹲站坐臥」重新認識。「我循著山豬、山羌與飛鼠等動物的獸徑走山。我對方向很熟悉，但卻迷路了。於是，就又從峭壁滑到山下，重走一次，發現原來是剛剛有個小山坡錯過，讓我走丟了。」陳豪毅細膩地形容他的經驗（註2）。循著獸徑走山時，不是在平坦的路，直立行走。感受人與動物姿態的相似與差異，體會動物的敏銳感官與習性。與其說這是一種既熟悉又陌生的心理經驗，不如說是體驗「真正人」的過程。

循著動物的獸徑走山的經驗，讓他開始重思「狩獵，不想要用獵槍。反而用改良過的捕獸夾，減少動物的痛苦。最後，是選擇只做陷阱，捕捉動物。」他說（註3）。做陷阱的捕捉，必須是先要了解動物生活習性與生存法則，然後用自然的素材，例如像是用苧麻在草叢做陷阱，掌握動物行走的獸徑。而每次入山都要先做儀式，祈求祖靈的保守，一方面是祈求平安，另方面祈求捕獲獵物。不管是做儀式的植物（苧麻、艾草）或狩獵方式，都是『與自然共生』的想法。  

在許多原住民族的傳統中，女性負責編織，而男性則負責狩獵與編藤，於是他決定跟部落耆老學藤編與竹編。這項工藝，不僅僅是手感。做藤編之前，先學會分辨台灣山林中的不同黃藤種類。後來了解台灣出產的黃藤，比東南亞進口的黃藤更優質。接著、他到山上去採黃藤或採竹，來做背簍或竹編便當盒。但採藤並不是一件容易的事，黃藤的攀緣糾葛，在採集時需耗費力氣的拉扯，而且表層的荊棘常常會刺傷手腳。為了不使天然資源枯竭，豪毅開始在麻荖漏外公留給媽媽的土地，種植黃藤、種咖啡與小米。種小米因錯過栽種時節，而無法長成。最初、他種的一百棵咖啡樹，有一半被動物吃掉，因而氣憤不已（註4）。

這次Pulima藝術節的展覽預展中，陳豪毅介紹他在這幾年回部落的日子裡，認識同為年輕世代的西魯凱族獵人好友羅安聖。羅安聖是隨著父親從北大武山深山的阿禮部落遷移到台東金峰鄉，承襲父親的技藝與狩獵，也從事工藝。同時，遷移的過程，為了保存西魯凱文化，全家人輪流搬運來北大武山的石板。西魯凱族不乏著名的獵人兼雕刻家，也是蓋石板家屋的專家，例如霧台杜巴男最引以為榮的，並不是他捕獲多少頭強壯的公山豬，因而獲頒五隻百合花的榮耀。相反的，是關於他曾在山上獵到大頭公山豬，背下山時，卻碰巧看到有獵人受傷，於是，他寧可捨棄背山豬，趕快把受傷獵人背到山下來就醫（註5）。又例如阿禮部落的杜文喜，狩獵之餘，從生活中獲取靈感，創作雕刻與複合媒材，受到肯定。2001年杜文喜受邀到伊斯坦堡國際藝術雙年展參展，並且獲頒聯合國教科文組織「視覺藝術特別獎」（註6)。

陳豪毅的父親是台東卑南族人，「獵祭」可說是「卑南族文化中最核心的部分」（註7）。所以陳豪毅少年時就曾加入卑南族傳統，每位少年到「少年會所」的訓練，後來，因家中變故而中斷。「少年會所」的訓練之後，有所謂「少年猴祭」。「猴祭」是「卑南族少年進入成年之前的陶成訓練，是卑南族男子社會化之重要機制」（註8）。「猴祭」是為成年之後「大獵祭」的預備訓練。「由於此二祭典與卑南族整個社會組織密切結合，因此，（仍）可視為卑南文化之動力與基礎。」（註9）因為按照傳統的規定，即使陳豪毅已經成年，都需再去補足「少年猴祭」當時未完成的訓練。此次Pulima藝術節的展覽預展中，一位卑南族文史工作者告訴我們關於古代「猴祭」的故事。首先是先到山上抓一隻猴子來少年會所，然後、由少年們負責餵養、觀察、照顧與訓練，等到他們與動物慢慢產生感情，卻在「猴祭」當下，要少年們一起刺死猴子。這個訓練讓少年們都痛哭不已。當初這是為了訓練少年們的心理成熟，以及面對敵人的膽識。當然，後來經過改革的儀式，都是用刺稻草來替代刺死猴子。

此外，此次Pulima藝術節的展覽預展中的「生火」，讓人體會先民生活的初始外，從動手到動腦的過程，特別重要。陳豪毅特別邀請他「少年會所」的夥伴阿強，在阿強的工寮，帶著一群人用苧麻編繩，再利用繩子纏繞與旋轉，輔助「鑽木取火」。或是其他則是「用火摺打火」等等各種生火方法。這也是紀念「少年會所」的一則夥伴關係故事。在陳豪毅十歲時參加「少年會所」訓練，母親像其他家長一樣，從平地把食物丟到大約一樓高的少年會所上面。有一次母親臨有事，不能送食物來。不是因為挨餓，而是落單，小朋友哭了。少年會所同伴阿強，就分享他的食物給陳豪毅。而這份純真友誼與「少年會所」夥伴關係，持續到現在。（註10）