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ART TALK
「身體的古代：原舞者之後」專題如果「儀式與身體」始終是討論原民劇場時，無法迴避的認識層，我們更要穿透它而看到在多重現代性、殖民經驗及國家主義不斷夾擊之下，一種「身體的古代」所具有的美學潛能。原舞者在九零年代初誕生於原民文化復振、本土主義及新自由主義匯合的社會語境，通過有志青年的集結與文化界的支持，實地進入部落採集、學習歌謠和樂舞，經過一定的再結構化之後，於舞台上搬演，時稱「文化展演」（胡台麗語），以文化身體拼回原民經受長久的殖民經驗中不斷流失的文化。
「中介」的表演
雖然「Pulima表演新藝站」的三部作品各自獨立，可就因為它的分散，我們更能直觀地捕捉作品之間潛在的共通性，進而發現後台的創作意識及其文化投影。相較於議題、新興美學、歷史取向的原民劇場作品（如酷兒、殖民－壓迫的典型敘事等），這三部作品更試圖通過對於中介物的操演乃至中介本身，探入比...
文｜吳思鋒 圖｜原文會
2022/09/02
一場來自靈界的春夢：《遊林驚夢：巧遇Hagay》的酷兒神話 An Erotic Dream from the Spirit World: The Queer Mythology of 𝘏𝘢𝘨𝘢𝘺 𝘋𝘳𝘦𝘢𝘮𝘪𝘯𝘨
2022年由鄭淑麗策劃、超維度互動公司製作、兒路創作藝術工寮創作的《遊林驚夢：巧遇Hagay》今年夏天終於在銅門部落大祭場上演了。作為一場發生在部落的戶外劇場，高度精湛的聲光效果、舞台設置，自然引人目光，然除卻這些硬體佈局，此作實則有一極...
文．圖｜呂瑋倫
2022/07/20
傳統與創新的接合：
如何界定「當代」在臺灣原住民族歷史長河中的時段範疇？誠如義大利歷史學家克羅齊（Benedetto Croce, 1866-1952）知名的命題：「所有的真歷史都是當代史」（“All history is contemporar...
文｜盧玉珍
2022/08/10
酷兒．孤女．巫覡：原住民當代藝術中的「秘密」喻說
自1990年代以來，「原住民當代藝術」透過創作者與評論場域的推進，始以作為一種被此造認同者「復返」族群文化場域的路徑、成為了由「個體」而至「集體」世界的關係歷程。某種與其族群精神相對應的創作方法（包括媒材、技術，情感、語言…...
文｜呂瑋倫
2022/05/09
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歷史交疊下的儀式身體
一場殖民的部落迫遷，裂開了與祖先的斷層；為此，拉開了一道時空的間距，這道斷層也存在於話語的邊緣。在這道鴻溝裡，祭儀現場是原住民與祖先們神聖的通道，經由儀式、樂舞。時至今日，我們對於歷史傷痛只剩下支離破碎的記憶，甚至不明究理，只是知道而已。我們很難在歷史的殘垣斷壁中尋找一絲絲戰爭經...
文｜瓦旦．督喜 圖｜原舞者
2021/08/11
裹山紀行
在泥椅工作室的交叉路口，迎面等著我們的是排排站的貨車們，那是我們在部落山上常用的移動工具，本身就意味著難以預測的旅程，需照看氣候的變化與流域的深淺，也意味著全身經絡將與骨骼暫時分離，換來的，是對於風的來向有著更為細緻的感受。我們比原訂時程提早兩小時出發，希望能夠搶在天色變異前抵達...
文｜林怡華 圖｜林怡華、原文會
2021/05/27