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FEATURE
原住民演藝術市場專題系列「如何我們，非關傳統」專題
跨國製作的合作經驗，重要的不只是創作合製的完成度，也不只是向彼此走近了多少，問題可能不在於我們是否能融合文化特色，或驗證「跨」的美感和移動活力，而更是要通過這類製作來反思，這群「我們」聚在一起所形成的意義，以及「我們」如何可能。
花謝後播種 我們彼此交換 Mtukuy 播種者計畫
「對部落內部而言，藝術聚深化人和這片土地的連結，產生更強烈的力量支撐我們；對外部而言，是藉此理解銅門人的生命，銅門人的風格、個性、品質或這場域。這些存在能否感動到外面的人？讓他們更尊重、理解銅門，也能夠學習這裡的文化。」
文｜賴柔蒨 圖｜東冬．侯溫
2020/10/28
lamaljeng 它們看上去不夠老 為未來實驗老傳統
得陸．鳩浙恩澇（Terudj Tjucenglav）來自屏東縣來義鄉文樂部落。2016年離開職業舞團回到部落，加入由家族創立的鳩浙恩澇文教協會，成為一位文化工作者，開始接觸祭儀、傳統農作推廣和傳統樂舞研究等事務。但身為藝術家的得陸渴望創新，部落相對傳統保守的氛圍讓他感到難以適應，...
文｜Vong Iug Chang 圖｜Terudj Tjucenglav
2020/10/27
回歸身體感引導頭腦
「我希望這個策展計畫不要談太多知識或脈絡的東西，就是單純、直觀地看一個動作呈現出來的美感，或者甚至老派一點、古典一點，把身體當作一個美麗的物件來欣賞。」 陳豪毅過去在臺北從事文字工作、策展，並成立藝術空間，面對電腦打字生產展覽論述是常態；後來他到偏鄉擔任小學老師，埋首於教學...
文｜賴柔蒨 圖｜陳豪毅
2020/10/27
歧路身林The body of Forking Paths 多線交錯的回家之路
「我喜歡波赫士寫的〈歧路花園〉，它讓我感到生命中每一條路都朝向不同的可能，各自發展，沒有對錯。」 古羅文君（Miru Xiumuyi）是新竹的泰雅族人，父親是來自中國湖南省的軍官，母親則是位小學老師，以及泰雅風情舞蹈團與稻草人舞團的創立者。自小都在臺南生活、成長的古羅文君，...
文｜ Vong Iug Chang 圖｜Miru Xiumuyi
2020/10/26
不要在意你是幾分之幾，因為你的生命就是一*
「我們不斷地耗費氣力，試著去釐清、去探問：什麼是『有』？什麼是『無』？可是會不會到頭來發現，其實有更多的時候，渾沌才是最自然的、變化多端而富有無限可能的狀態……於是，我們試著回到起點，一邊咀嚼著最後一篇故事：『如果生命註定無法清楚明晰，那麼它也自會有一...
文｜陳以箴 圖｜張家瑋
2019/12/23