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FEATURE
原住民演藝術市場專題系列「如何我們，非關傳統」專題
跨國製作的合作經驗，重要的不只是創作合製的完成度，也不只是向彼此走近了多少，問題可能不在於我們是否能融合文化特色，或驗證「跨」的美感和移動活力，而更是要通過這類製作來反思，這群「我們」聚在一起所形成的意義，以及「我們」如何可能。
年輕人，回部落了沒？
這三位藝術家的經驗或許不能代表整體，卻能提供我們看見回部落尋根╱生活╱創作的局部面貌，作為新一波藝術創作、部落生活、身分認同等議題的討論起點—— 他們分別是臺東馬蘭阿美族的Fangas Nayaw（陳彥斌），近期作品有獲選「Pulima藝...
文｜盧宏文 圖｜原文會
2017/09/05
當聚會所遇見藝術——部落文化滲入藝術的幾種可能Ⅱ
當傳統的部落聚會所在現代社會組織的管理下，逐漸失去原本凝聚部落文化和精神的功能後，除了重新搭建聚會所，提供族人具體可見的集會空間，藝術家也自覺或不自覺的將聚會所的「場所精神」融入藝術創作的過程或作品中，長期觀察原民藝術的評論人吳思鋒為我們提出他的「白浪觀點」—&mda...
文．圖｜吳思鋒
2017/08/05
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當聚會所遇見藝術——部落文化滲入藝術的幾種可能Ⅰ
我們先請你共讀這首印第安小說家薛曼．亞歷斯（Sherman Alexie）的詩（註）： 許多人告訴我，我必須也應該原諒 當我們圍著火 得在日出之前，說出鮭魚的三個故事： 第一個故事教我們如何祈禱 第二個故事讓我們敞懷大笑 第三個故事給我們理由跳舞 許...
文｜Sera 圖｜原文會
2017/08/05
Anton Alvarez的線纏繞 詠物抒情
織線，通常是陰性書寫（Écriture féminine）的表徵，但是瑞典籍的智利藝術家Anton Alvarez（安東・阿爾瓦雷斯）卻發揮線材的中介特質，纏繞、包裹著解構的木料，最終形塑出有意思的形體，重新賦予零散物件新的意義。至於為何會運用這種女性...
文｜樂諾斯 圖｜學學文創志業 攝影師C.K.L. 及 攝影師Gustav Almestål
2016/04/11
禮納里：用藝術鋪往回家的路
初來此地，顛覆了我對多數部落的印象，走過不少大大小小的部落，或多或少都能在其中看到原住民族對自己家園的藝術點綴，但屏東瑪家鄉瑪家村的禮納里部落很不一樣。 1n1原創空間，取名自禮納里部落linali，名稱簡單、朗朗上口之外，更具有視覺化的效果，不過1n1...
文｜莊哲人
2016/04/13