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PEOPLE
「返：河流．野地．部落」專題起初，這個專題的名稱叫做「返田野」。但幾乎一開始，田野二字就註定成為一個被拋棄的詞彙。問題在於如何尋找替代字眼。
這個首先出現在人類學領域的詞彙，近來被大量挪用於包括藝術創作在內的不同領域。一如人類學家，藝術家去到一個地方，用零碎短暫的時間或大量長期的時間佇留於這個地方，不只觀察，而是跟著過起他人的生活，最終以此經驗為素材，完成（不一定）預定的目的性行動，也許是一部民族誌，也許是一個藝術創作。......
從山到海，在高山尋著海洋
在島嶼心臟地帶的丹大山，曾有一群黝黑如影的獵人們穿梭群峰間，他們矮壯的身軀善於在灌木叢林疾走、勇健的雙腿耐於登上偉岸稜線；為了家族血脈的存續，不斷逐耕地獵場而居。這是一個如山般沉靜的民族，他們稱自己為Bunun（布農）——真正的人。生活在千岩萬壑間，四周只...
文｜歐陽夢芝 圖｜高山森林基地
2021/08/20
「我們都是坐火車來的」
「遷移是一種轉換，文化會遇到死亡，但不是真的死亡，而是一個轉化的開始。」－林介文 2019年，藝術家林介文在新城火車站大廳完成了作品《織路》。這是她首次以傳統織布作為素材的創作，也是她回到原生部落，重新了解族人從太魯閣山區遷移到紅葉部落的歷史，引發的創作靈感。林...
文・圖｜楊雅苓
2021/03/24
姿態到創造的行動：「真正人系列—蹲站坐臥」(下)
陳豪毅的父親是一名木匠。天性樂觀，自己成天喜愛嘗試新鮮、新奇的事物，但卻忽略家計艱辛。陳豪毅少年時，父親就過世，由母親茹苦含辛撫育成人。父母如部落的族人一樣，從小鼓勵孩子要當一名職業軍人、警察或教師，以求一份穩定、能溫飽的工作。陳豪毅後...
文｜許瀞月
2020/12/23
姿態到創造的行動：「真正人系列—蹲站坐臥」(上)
「蹲站坐臥」的姿態，不只是有關獵人的養成，對於返回部落的策展人陳豪毅來說，這些都要回歸到「真正人」，以至於產生「行動」。儘管狩獵這項傳統，來自生存，但從不是濫捕獵物，而是讓生態環境維持平衡，因而可以永續。然而、回到部落，目睹一些擁有現代技術的獵人，找...
文｜許瀞月
2020/12/23
以舞、以影、以繪，面對不夠：古羅文君的《歧路身林》
「 如果我不夠黑，但我也不夠白，而我又不夠像男人，那麼你告訴我，我到底是誰？」──Dr. Shirley，《幸福綠皮書》
文｜陳晞
2020/12/21
從動作中，重拾身為人的本質：陳豪毅《真正人系列─蹲站坐臥》
以原住民為主體、兩年一度的PULIMA藝術節，今年在形式與概念上都與前幾屆有著許多不同。從本來固定在都市中的美術館空間，搬移到部落場域。在此次以六個策展計畫試圖從人類與山林、物種、土地環境的另類關係，探討原住民族與環境變遷之間的關係中，青年策展人陳豪毅以「真正人系列─蹲站坐臥」透...
文｜陳晞
2020/12/16