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PEOPLE
「返：河流．野地．部落」專題起初，這個專題的名稱叫做「返田野」。但幾乎一開始，田野二字就註定成為一個被拋棄的詞彙。問題在於如何尋找替代字眼。
這個首先出現在人類學領域的詞彙，近來被大量挪用於包括藝術創作在內的不同領域。一如人類學家，藝術家去到一個地方，用零碎短暫的時間或大量長期的時間佇留於這個地方，不只觀察，而是跟著過起他人的生活，最終以此經驗為素材，完成（不一定）預定的目的性行動，也許是一部民族誌，也許是一個藝術創作。......
在巨大的雜音中 匯集自己的心
伊祐常去海邊聽著海浪聲畫畫，「忽然，怎麼沒有辦法定下來？原來是海浪在搶拍。我們習慣原本那種節奏了，就沒有辦法，自然不是這樣打的」，走近海岸一看，「哇，整片都是消波塊，兩三公里，原來讓我整個沒有辦法安靜的就是它們」……
文｜鄒欣寧 圖｜原文會
2018/02/15
我相信動物，但不相信人
不流俗、有個性，大抵是當今對於「有態度」的描述，但是，巴豪嵐．吉嵐不僅如此，他還「很有態度」的是，他是一個活得很真實的人，就像他進入市場也避開市場，肯定神靈但否定宗教……
文｜樂諾斯 圖｜巴豪嵐．吉嵐
2018/01/28
無法複製的錯誤，也很美
2017年，安聖惠遷居至都蘭的鐵皮工作室位於糖廠對面的草原中央，那是個混亂迷人卻赤裸的房間，沒有隱蔽處的全景結構，可以一眼望進藝術家創造的宇宙。但作為這混亂宇宙的造物主，她逐漸感覺自己被過去一手打造的世界吞沒了……
文｜張慧慧 圖｜鄒欣寧、原文會
2018/01/15
不是為了傳承，是為了我自己
2014年PULIMA首獎得主的林介文，近年作品給人的印象，一是「大」，二是「她織的布好像雕塑」。正在屏東的台灣原住民族文化園區駐村的她，新作〈金色生命〉也很吻合這兩個特質，但除此之外，她對身體和生命近乎奔放的愛，或許更是讓人難以抗拒她作品的關鍵。我們在新作完成前夕，來到屏東拜訪...
文｜張慧慧 圖｜原文會、屏東原住民族文化園區
2017/12/15
織布的男人 Watan Tusi 瓦旦．督喜
Payi們一聽見熟悉的bung bung聲，興奮地以族語交談。「老人家說很久沒有聽見這聲音了」，瓦旦說，那是他第一次在族人面前織布，緊張得要命，沒想到老人家的反應這麼熱烈、開心……
文｜鄒欣寧 圖｜TAI身體劇場、原文會
2017/11/28
我們的靈魂，無時無刻在爭鬥
不知為誰而戰的老兵、為族人犧牲的靈鳥……Siki在作品中刻劃了各種征戰，「生活是無形的戰爭，雖然沒有血腥的畫面，但我們的靈魂無時無刻在爭鬥。」
文｜張慧慧 圖｜鄒欣寧、原文會
2017/11/15